情色是明朝的治国之道
2014-03-13 11:18:20 来源：搜集整理 作者：实话实说 评论：0 点击：
明朝是以情色治国封建王朝，同时是一个讲求“以孝治天下”的哲人国家。道德家视君臣如父子的观点，为群臣效仿皇帝淫乐，找到了极好的借口。
明朝是以情色治国封建王朝，同时是一个讲求“以孝治天下”的哲人国家。道德家视君臣如父子的观点，为群臣效仿皇帝淫乐，找到了极好的借口。服用春药和淫乐之风，因而在群臣中流行起来。白天讲先进性，夜里性先进，中国官员的这个光荣传统，大概就是从明代开始兴起的吧！
明朝淫乐之风最厉害者，如嘉靖时的权臣严嵩。明史里说，他在卧室里摆放的唯一家具是一堆裸女，从夜里玩到早上，起床时连吐痰洗漱也是用的“人肉便器”。这就不光是淫，而是近乎变态了。
君臣淫乐如此，被他们统治、教导的升斗小民们，想不往情色低俗的浑水里趟，可能吗？床笫之事原本就是政府自上而下推广开来，毫无自由的老百姓，被规定这也不许、那也不许，只许上床。难怪晚明大才人李渔说出了“世间真乐也，算来算去，还数房中”这番至理名言。可以说，明代的统治者为世人搭建了一座欲望的金字塔，金钱和肉体就是填充其间的块块砖石。这个贯穿整个明朝社会的欲望金字塔，并不仅仅是传统历史观所谓的“体现了统治者的荒淫腐朽”，其实，这更是他们政治智慧的一种象征。享乐之余，“淫”字确实不失为明代治理国家、维持社会稳定的一种手段。
所谓房中术和色情小说的泛滥，其实是一种与当时社会形态高度吻合的世俗道德。在《秘戏图考》中，高罗佩写道，明代的女人们深居简出、生活操劳，督米盐细务，首饰粉妆，弦素牙牌以外，所乐止有房事欢心。因此，当时好男人的标准是，“每御其妻，必候彼快。”一夫多妻制下的社会，要想女人们幸福，只有寄望于男人在房事方面勤快一点了。因此，淫字从某种意义上讲，维护了家庭的稳定。
所谓修身、齐家、治国、平天下。先把家里那点事弄和谐了，这是国治、天下平的第一步。再者，对于那些夫妻生活不和睦者，大明朝官方盖了数不清的妓院青楼。明朝小说《金瓶梅》里有首诗说得好：“二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。”靠欲望搭建的一切，终究都是虚幻的，而依靠欲望来维持的统治，“精尽人亡”的结局，恐怕是指日可待吧。
