春秋时期政治家季梁
2015-07-11 09:55:57 来源：搜集编写 作者：周大荣 评论：0 点击：
季梁，春秋时期政治家、思想家、军事家，中国南方第一位文化名人。公元前7世纪中叶，成为随国重臣，登上随国的政治舞台，辅佐随君治理国政。
季梁，春秋时期政治家、思想家、军事家，中国南方第一位文化名人。公元前7世纪中叶，成为随国重臣，登上随国的政治舞台，辅佐随君治理国政。
季梁，季为其氏，梁为其名，春秋初期出生于随国国都一个贵族家庭。少年时代，即受过良好教育。渊博的学识和精深的思想，表明学习勤奋努力。
公元前7世纪中叶，季梁成为随国重臣，登上随国的政治舞台，辅佐随君治理国政。尽管文献并未记载其担任何职，但从随君对他非同寻常的倚重，楚国的畏惧来看，很可能高居相位，与楚国的令尹相当。
季梁的哲学思想资料，仅见于《左传 · 桓公六年》所载，季梁与随君关于民神关系的一段对话。针对随君重神轻民的思想，季梁提出了“夫民，神之主也。是以圣王先成民而后致力于神。”这里“民为神主”的思想，是季梁哲学思想的精髓。民主宰神的思想，是对中国进入奴隶社会以来，占统治地位的天命神权思想的大胆否定，是对西周以来出现的怨天尤人思想的重大发展，为起于青萍之末的无神论思想起了推波助澜的作用，在中国哲学史和无神论发展史上居有十分重要的地位。
季梁对随楚关系格局影响重大，辅佐随君期间，提出“修政而亲兄弟之国”的政治主张，以及“避实击虚”的军事策略，使随国成为“汉东大国”。季梁向随君提出了“务其三时，修其五教，亲其九族”的施政方针。
“亲兄弟之国”的外交方针，是季梁政治思想的一个重要方面。所谓“兄弟之国”，指汉水迤东、江淮之间的众多诸侯国。这些国家，或为姬姓，或为异姓，它们生存于晋、楚两个大国之间，一方面朝晋暮楚，另一方面又互相攻伐。季梁正是在客观地分析了这一现实的基础上，才提出了“亲兄弟之国”的外交政策。
季梁不仅是一位著名的政治家和思想家，更是一位杰出的军事家。透过事物某些现象和假相，分析事物的实质，以及“避实击虚”的军事策略，是季梁军事思想中的闪光之处。季梁正是透过楚人“求成”的现象和“嬴师”的假相，看出了楚人侵略的实质。因此，当随君将要依狂妄自大的少师之意追击楚军时，才能出面制止，并戳穿楚人的阴谋。他说：“天方授楚，楚之嬴，其诱我也，君何急焉？”季梁的这一军事思想，被后来大军事家孙武加以总结和发挥，成为著名的战争指导原则。季梁军事思想的难能可贵之处，还在于已经朦胧地意识到政治是决定战争胜负的重要因素。
季梁在辅助随君治理随国期间，励精图治，内修国政，外结睦邻，政绩显赫，被后人誉为“神农之后，随之大贤”。可惜，当时的随君并非明君，对季梁诸多治国方略始纳后弃，致使四面树敌。
公元前690年，随国在与强楚青林山一役中丧国辱邦。成为亡国之臣的季梁，因此郁郁而终。死后葬于随都城东义地岗，建有墓祠，为后世所敬重。
