德国哲学家费尔巴哈
2011-06-02 22:05:07 来源：搜集编写 作者：李遂霞 评论：0 点击：
费尔巴哈，德国哲学家，在唯物主义发展史上做出了贡献。列宁说，费尔巴哈“把人类实践的总和当作认识论的基础。”
费尔巴哈对基督教的批判在社会上产生了很大影响，他的一些观点在德国教会和政府的斗争中被一些极端主义者接受。对卡尔·马克思的影响也很大，虽然马克思并不赞同他观点中的机械论，马克思曾写过《费尔巴哈提纲》，批判他形而上学唯物主义。
路德维希·安德列斯·费尔巴哈，德国哲学家，1804年7月28日出生于拜恩州（巴伐利亚）下拜恩区的首府兰茨胡特，是德国法学家保罗·约翰·安塞姆里特·冯·费尔巴哈的第四个儿子。早年在黑森州的海德堡学习。1828年，他到纽伦堡附近的埃尔兰根学习了两年自然科学，并任大学讲师。
1830年，费尔巴哈匿名发表了第一部著作《论死与不朽》，抨击个人不朽的概念，拥护斯宾诺莎等人提出的，“人死后会被自然重新吸收”的哲学。他的这种激进思想加上不善演讲，一直在学术界无法取得成功，并被永远驱逐出大学讲坛。只能依靠他妻子在一座瓷厂中的股份生活，居住在纽伦堡附近的勃鲁克堡。
1834年，费尔巴哈发表了《阿伯拉尔和赫罗伊丝》。1838年，发表《比埃尔·拜勒》。1839年，发表《论哲学和基督教》，宣称“基督教事实上不但早已从理性中消失，而且也从人类生活中消失，它只不过是一个固定不变的概念”，公开反叛了当时的观念。同年发表了《黑格尔哲学的批判》，对黑格尔的唯心论作了分析并加以批判。
1841年，费尔巴哈发表《基督教的实质》，重申对基督教的看法。1857年，发表著作《神统》。1860年，由于他赖以为生的瓷厂倒闭，他只得离开在勃鲁克堡的家，搬到纽伦堡。靠朋友的帮助生活。1866年，费尔巴哈发表了最后一本著作，也是他的代表作《上帝、自由和不朽》。 1870年，他加入了德国社会民主党。
费尔巴哈的哲学，在唯物主义发展史上做出了贡献。他的思想的主要特点有：
①用自然界代替存在，就派出了社会存在。
②用生物学上的人代替社会人的思维，排出了人的思维的社会性。
③把人的本质就是为生物学上的本质。
费尔巴哈又属于德国古典哲学的形而上学唯物主义。凭借身体和思维同自然界发生联系，凭着人的本质来认识自然界，实际上不过是自然界自己认识自己，因而是完全可能的。
费尔巴哈是德国哲学史上第一个自觉的、公开的同基督教决裂的资产阶级思想家，他完成了德国资产阶级对传统宗教地批判。费尔巴哈从三个角度批判了基督教，①揭露了基督教的本质，指出，不是神创造了人，而是人创造了神，上帝是人们按照自己的本质幻想出来的；人对上帝的崇拜，实际上是对人的本质的崇拜。②揭露了宗教产生的认识根源，指出宗教产生的基础是人的依赖感和利己主义。③揭露了宗教的反动社会作用，指出宗教是科学的死敌。
在《论哲学和基督教》中，费尔巴哈认为人就是他自己的思考对象，将宗教归结为对无限的认识。宗教“不过是对于知觉的无限性的认识；或者说，在对无限的认识中，有意识的主体以其自身本能的无限性作为认识的对象”。也就是说，上帝不过是人的内在本性的向外投射。这本书的第一部分发挥了“宗教之真正的或人类学的本质”，论及上帝作为“理解的存在”、“道德的存在或法律”、作为“爱”等方面，都是为了适应人类的本性的各种不同的需要。在这本书的第二部分，费尔巴哈分析了“宗教之虚伪的或神学的本质”，认为把上帝看成是离开人的存在而存在，会使人相信启示和奇迹，不仅会“损坏和消除人类的最重要的感觉，对真理的追求”，而且相信宗教仪式的“圣餐”和献祭，导致“必然的结果是迷信和不道德”。他认为基督教的上帝只是一个幻像。
1872年9月13日，费尔巴哈在纽伦堡去世，享年68岁。
